{"id":10086,"date":"2013-06-02T16:34:45","date_gmt":"2013-06-02T16:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/entecultura.com.ar\/usina1\/?p=10086"},"modified":"2013-06-02T16:34:45","modified_gmt":"2013-06-02T16:34:45","slug":"entrevista-con-maria-elena-troncoso-directora-nacional-de-accion-federal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/enteculturalsantafesino.com.ar\/usina1\/2013\/06\/entrevista-con-maria-elena-troncoso-directora-nacional-de-accion-federal\/","title":{"rendered":"Entrevista con Mar\u00eda Elena Troncoso, Directora Nacional de Acci\u00f3n Federal"},"content":{"rendered":"

Culmin\u00f3 ayer el Cuarto Congreso Argentino de Cultura que se desarroll\u00f3 en Resistencia, Chaco,\u00a0 bajo el\"TRONCOSO\"<\/a><\/p>\n

lema \u00abPol\u00edticas para el desarrollo local y regional en el nuevo milenio. Hacia una soberan\u00eda cultural de la Patria Grande\u00bb. Fue organizado por la Secretar\u00eda de Cultura de la Presidencia de la Naci\u00f3n junto con el gobierno de la Provincia del Chaco, el Consejo Federal de Inversiones (CFI) y el Consejo Federal de Cultura (CFC). Mar\u00eda Elena Troncoso, directora nacional de Acci\u00f3n Federal, directora de Asuntos Jur\u00eddicos y figura clave de la organizaci\u00f3n de este encuentro federal dialog\u00f3 con Tiempo Argentino acerca de los criterios, prop\u00f3sitos y particularidades que tuvo el encuentro que se desarroll\u00f3 del 29 al 31 y que convoc\u00f3 a los hacedores culturales de todo el pa\u00eds.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l fue tu relaci\u00f3n con el Cuarto Congreso Argentino de Cultura?
\n\u2013Soy coordinadora del Consejo Federal de Cultura, organismo integrado por las autoridades de Cultura de cada una de las provincias. El Congreso se gest\u00f3 desde all\u00ed.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo y cuando comenzaron a organizarse los congresos de Cultura?
\n\u2013En el a\u00f1o 2008 se decide que era importante para la cultura del pa\u00eds organizar cada dos a\u00f1os un encuentro en el que las delegaciones de Cultura de cada una de las provincias se reunieran para discutir temas culturales, para saber c\u00f3mo estaba cada provincia en relaci\u00f3n a ellos\u00a0 y tambi\u00e9n como camino para llegar a una Ley Federal de Cultura, uno de los temas que se ha discutido en este Congreso.
\n\u2013\u00bfCu\u00e1l es la importancia de esa Ley?
\n\u2013Ser\u00eda la ley madre de toda la cultura del pa\u00eds. La aprobaci\u00f3n de esta ley tendr\u00eda un efecto de homogeneizaci\u00f3n de las administraciones culturales de todo el pa\u00eds. El Consejo tiene un fondo conformado por cuotas de todas las provincias y de la Secretar\u00eda de Cultura de la Naci\u00f3n que paga el doble del total del aporte de todas las provincias. Este fondo se distribuye por regiones. La intenci\u00f3n es federalizar, regionalizar los proyectos culturales y esta Ley ser\u00eda un buen instrumento para lograrlo.
\n\u2013\u00bfD\u00f3nde se hicieron los congresos anteriores?
\n\u2013El Congreso se hace cada dos a\u00f1os. El primero fue\u00a0 en Mar del Plata, el segundo en Tucum\u00e1n, el tercero en San Juan y \u00e9ste en Chaco. Seguramente el pr\u00f3ximo ser\u00e1 en la Patagonia. Ni bien se decidi\u00f3 que este a\u00f1o ser\u00eda en Chaco, comenzaron mis viajes hasta aqu\u00ed para ver qu\u00e9 mostrar de la regi\u00f3n. Esta es la primera vez que un congreso acompa\u00f1a su logo que es la letra \u00aba\u00bb con im\u00e1genes de un artista como Milo Lockett que naci\u00f3 aqu\u00ed, en Resistencia. Creo que este congreso aconteci\u00f3 dentro de una obra de Lockett\u00a0 porque toda la gr\u00e1fica estuvo enmarcada por sus im\u00e1genes. Quer\u00edamos, adem\u00e1s, que estuviera la feria de artesan\u00edas de Quitilipi; nos pareci\u00f3 interesante sumar la orquesta de instrumentos ancestrales de la UNTREF. En las mesas hubo representantes de los pueblo originarios. No pod\u00edamos permanecer ajenos. Quiz\u00e1s la noticia que m\u00e1s suena es la de la muerte de un Qom. Lejos de taparlo o de corrernos de ese lugar, hacemos todo lo contrario. Hay que determinar las responsabilidades de los hechos. Chaco es una provincia en la que los pueblos originarios forman parte de las instituciones, tienen sus representantes, no est\u00e1n marginados. Desde hace cinco a\u00f1os las lenguas de las diferentes etnias est\u00e1n reconocidas y sus integrantes forman parte de los consejos provinciales. Como trabajadores de la cultura tenemos que acompa\u00f1ar. Lo que sucedi\u00f3, obviamente, no es bueno, no se puede dejar pasar. Creo que va a llevar un tiempo que los pueblos originarios se equiparen totalmente con el resto de la sociedad, pero esta equiparaci\u00f3n es parte del proceso que actualmente vive la Argentina. La ampliaci\u00f3n de derechos de todo tipo que hemos tenido en los \u00faltimos tiempos tambi\u00e9n va a llegar para los pueblos originarios y est\u00e1 muy bien que aqu\u00ed, en Chaco, reflexionemos sobre eso y nos comprometamos con el futuro desde la cultura. Por eso este congreso estuvo enfocado hacia los protagonistas de la praxis cultural, los que batallan diariamente que son los funcionarios de cultura municipales. Este fue un rasgo particular del este congreso. La Ley de Medios ha tenido una importancia fundamental y produjo efectos a nivel art\u00edstico y cultural que eran inimaginables. Hoy podemos dar cuenta de que la cultura es parte de la econom\u00eda, de que est\u00e1 modificando el PBI. Quiz\u00e1s esto se pueda ver\u00a0 a trav\u00e9s de las industrias culturales que permiten una medici\u00f3n cuantitativa. Este hecho nos ha dado la raz\u00f3n a todos los que sostenemos que la cultura produce trabajo, que forma parte de la econom\u00eda del pa\u00eds, que no s\u00f3lo alimenta el esp\u00edritu. Da cierto pudor hablar de \u00abproductos culturales\u00bb y de \u00abmercado\u00bb, pero justamente el Congreso tuvo entre sus objetivos reflexionar sobre estos temas y darles un anclaje te\u00f3rico.
\n\u2013Creo que est\u00e1 bien hablar de \u00abproductos culturales\u00bb siempre que no se entienda por \u00abproducto\u00bb un bien for export.
\n\u2013S\u00ed, por eso hay que reflexionar sobre el tema. Hubo una mesa sobre econom\u00eda y valor de la cultura y tambi\u00e9n Horacio Gonz\u00e1lez habl\u00f3 sobre esto. No se trata de que nos convirtamos en mercaderes de la cultura, sino de que tomemos conciencia de que vender es bueno para la econom\u00eda del pa\u00eds y tambi\u00e9n para los trabajadores de la cultura.
\n\u2013Ese \u00abproducto\u00bb no es cualquier producto, sino que tiene que ver con una identidad.
\n\u2013Claro, tiene que ver con la identidad. Hay que ver muy bien qu\u00e9 estamos vendiendo, a qu\u00e9 regi\u00f3n pertenece, hacia d\u00f3nde vamos. Es tarea del Estado darle un contenido a ese producto, lograr que no sea algo vac\u00edo, que no sea una mercanc\u00eda per se. Creo que no hay que quedarse con eso de que la creaci\u00f3n art\u00edstica s\u00f3lo nos hace bien al alma y lograr que un trabajador de la cultura sea igual que cualquier otro trabajador porque, porque tambi\u00e9n el trabajador de la cultura tiene necesidad de comer, de vestirse, de educar a sus hijos.
\n\u2013\u00bfQu\u00e9 otros desaf\u00edos plantea la cultura en este momento?
\n\u2013El otro desaf\u00edo tiene que ver con la nueva realidad latinoamericana porque la situaci\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 dando cuenta de una unidad con la que so\u00f1aron tantos. Los l\u00edmites se han modificado y culturalmente nos reconocemos como ciudadanos de una patria m\u00e1s grande que la Argentina. Tambi\u00e9n de esto se trat\u00f3 en el Congreso. En el pre Congreso se dieron talleres de capacitaci\u00f3n sobre legislaci\u00f3n, sobre gesti\u00f3n audiovisual, sobre diferentes temas para que los hacedores puedan descubrir la riqueza cultural en sus propias realidades. Esto nos sirve a todos porque seguramente hay tesoros culturales en diferentes localidades que ignoramos. Es preciso terminar definitivamente con la cultura del espect\u00e1culo, eso de encender las luces para que cante o act\u00fae una figura consagrada por los medios y que luego se apague la luz y no quede nada. As\u00ed funcionaba la cultura en los ’90 y el interior ped\u00eda eso. Eso sigue pasando incluso hoy: llaman de las provincias para que vaya alguien reconocido medi\u00e1ticamente. Estamos trabajando para revertir esto.
\n\u2013Quiz\u00e1s en el \u00e1rea cultural los cambios sean m\u00e1s lentos que en el \u00e1mbito pol\u00edtico. En el \u00e1rea de la cultura subsisten criterios de los 90 que son apoyados incluso por quienes pol\u00edticamente defienden un cambio de paradigma.
\n\u2013Por supuesto. Esto es lo que Guy Debord llam\u00f3 \u00abla sociedad del espect\u00e1culo\u00bb. Es dif\u00edcil terminar con esto porque es efectivo. Un intendente quiz\u00e1s pide una figura consagrada por los medios porque convoca a mucha gente. Tambi\u00e9n en los ’90 comenzaron a aparecer carreras que daban un diploma de gestor cultural que era una mezcla de un poco de todo y que generalmente eran dictadas por universidades privadas.\u00a0 Nosotros vamos por otro lado y por eso en el marco del Congreso lanzamos el Instituto de Cultura P\u00fablica que tiene por objetivo la formaci\u00f3n de un gestor cultural, pero p\u00fablico. Habr\u00e1 un centro de formaci\u00f3n, un observatorio y un centro de investigaci\u00f3n y difusi\u00f3n. Esto casi no tiene antecedentes. Adem\u00e1s, presentamos tambi\u00e9n unitarios audiovisuales que muestran a los trabajadores de la cultura p\u00fablica, desde el que barre un teatro al que vende la entrada y no solo al artista. Es un programa de revalorizaci\u00f3n de estos trabajadores desconocidos que son los que sostienen los espacios culturales.<\/p>\n

Fuente: Tiempo Argentino<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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