Un grupo de investigaci\u00f3n de la Unidad Ejecutora Investigaciones Socio Hist\u00f3ricas Regionales public\u00f3 dos libros donde hablan de la historia del pueblo santafesino.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En el marco del proyecto \u201cCenteno como patrimonio\u201d<\/strong> un grupo de investigaci\u00f3n de la Unidad Ejecutora Investigaciones Socio Hist\u00f3ricas Regionales (ISHIR, CONICET-UNR), coordinado por Marta Bonaudo, directora del Instituto, plasm\u00f3 parte de la historia de Centeno, un pueblo de 4000 habitantes de la provincia de Santa Fe, en dos libros que fueron publicados por la Editorial ISHIR.<\/p>\n\n\n\n \u201cCenteno como patrimonio\u201d comenz\u00f3 en el a\u00f1o 2016, cuando la Comuna de Centeno se contact\u00f3 con el ISHIR, con la intenci\u00f3n de poner en valor el patrimonio del pueblo. Este requerimiento se materializ\u00f3 en un proyecto que contempl\u00f3 diversas tareas de investigaci\u00f3n y acciones de memoria con la poblaci\u00f3n que estuvieron a cargo de miembros del instituto.<\/p>\n\n\n\n \u201cLos libros tienen por denominador com\u00fan el proyecto, pero est\u00e1n atravesados por dos l\u00f3gicas y dos relatos diferentes: en \u201cAgujas, maderas y pinceles\u201d se narra la problem\u00e1tica de la historia de una escuela particular de Centeno. \u201cMuseos, objetos y ense\u00f1anza\u201d es un texto prescriptivo, que presenta una propuesta para transmitir el patrimonio desde el estudio de un caso, vinculando museos y escuelas\u201d<\/em> explica Paula Caldo, investigadora adjunta de CONICET, que particip\u00f3 del proyecto desde el principio y dirigi\u00f3 ambas producciones bibliogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n \u201cAGUJAS, MADERAS Y PINCELES\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una caracter\u00edstica con la que cuenta Centeno es su Escuela T\u00e9cnica, que se cre\u00f3 en 1938 con el objetivo de educar mujeres para el mundo del trabajo. \u201cSi bien incluy\u00f3 el t\u00edtulo de profesional, form\u00f3 mujeres para el mundo dom\u00e9stico, siendo pocas las que trascendieron el estereotipo del ama de casa\u201d <\/em>aclara Caldo y agrega \u201cLa particularidad que encontramos en la historia de esta escuela es que siempre ofici\u00f3 como un acompa\u00f1amiento de estas muchachitas que, por una cuesti\u00f3n de cuidados, los padres no dejaban venir a estudiar a las ciudades, se quedaban en el pueblo y en ese mientras tanto me caso, iban a la escuela a aprender a coser\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El t\u00edtulo del libro tiene que ver con los elementos que distinguen a los oficios en los que esta escuela capacit\u00f3 a lo lago de la historia: costura, tejido, bordado, carpinter\u00eda y pintura. En el presente la escuela es mixta, pero cuando surgi\u00f3 -la tapa del libro tiene la primera foto de la Escuela- era formadora en econom\u00eda dom\u00e9stica y s\u00f3lo para mujeres.<\/p>\n\n\n\n La idea de hacer un libro surgi\u00f3 a partir de la demanda de la directora de la escuela, Mirta Cabral, que quer\u00eda contar con\u00a0un archivo y un libro donde se cuente la historia de la escuela. Ella se encarg\u00f3 de contactar a la gente, ordenar las entrevistas, buscar los documentos y del trabajo de campo y nosotros nos encargamos de la digitalizaci\u00f3n, del armado del archivo y de la escritura del libro\u201d indica Caldo.<\/p>\n\n\n\n UNA MUESTRA DIN\u00c1MICA Y LA CREACI\u00d3N DEL SEGUNDO LIBRO. \u00abMUSEOS, OBJETOS Y ENSE\u00d1ANZA\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cLa Fundaci\u00f3n Centeno nos pidi\u00f3 que para la muestra permanente del museo se aborden los or\u00edgenes de la humanidad, entonces trabajamos en un relato arqueol\u00f3gico vinculado a la historia particular de Centeno. Esa exposici\u00f3n la coordin\u00f3 la arque\u00f3loga Bel\u00e9n Colasurdo y se llam\u00f3 \u201cOr\u00edgenes e historia de Centeno\u201d. En ese punto podemos observar c\u00f3mo las memorias funcionan<\/em>\u201d indica Fernando Navarro y agrega en este sentido \u201cEn Centeno en los \u00b480 se hizo una gran excavaci\u00f3n para un pozo de agua y se extrajo dentro de los bloques de tierra un gliptodonte y a partir de ese momento, toda la memoria del pueblo se cruz\u00f3 con ese acontecimiento, se movi\u00f3 toda una serie de an\u00e9cdotas particulares de cosas que hab\u00edan pasado alrededor de ese pozo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cCuando trabajamos en los talleres con los maestros la idea de museo, estaba la pregunta de qu\u00e9 hacer, c\u00f3mo darle lugar tambi\u00e9n a la gente, circulaba la idea de donar, pero no hab\u00eda espacio para almacenar en el museo. Entonces lo que nosotros propusimos a la escuela primaria fue que ellos realicen, juntos a los alumnos, un censo en todas las casas del pueblo preguntando qu\u00e9 objetos ten\u00edan, que ellos consideraran posibles para ser mostrados en un museo\u201d<\/em> cuenta Caldo.<\/p>\n\n\n\n \u201cFue un trabajo complejo porque primero hubo que pensar todo eso con los maestros, armar una encuesta, pensar en c\u00f3mo y qu\u00e9 preguntar, y despu\u00e9s que efectivamente el censo se lleve a cabo. Fue algo que a nosotros particularmente nos sorprendi\u00f3 porque era un trabajo extra curricular, era un proyecto que atravesaba de otro modo la escuela, que estaba relacionado a los contenidos pero implicaba hacer un gran esfuerzo para salir de los modos tradicionales de trabajo\u201d.<\/em> El censo de objetos tuvo como resultado 417 fichas que tienen una descripci\u00f3n anal\u00edtica del objeto con una foto. Sobre ese material se trabaj\u00f3 en el segundo libro \u201cMuseos, objetos y ense\u00f1anza\u201d y se ampli\u00f3 la informaci\u00f3n en un video.<\/p>\n\n\n\n \u201cParticip\u00e9 en la escritura del libro de did\u00e1ctica, prescriptivo, que se pens\u00f3 a partir del trabajo que hicieron las maestras con las fichas censales. Es un libro dirigido a esas maestras o a otras que quieran replicar esa experiencia o que se encuentren en situaciones similares, la idea es pensar el v\u00ednculo del educador con el museo y a partir de eso, la ense\u00f1anza\u201d<\/em> indica Aldana Pulido.<\/p>\n\n\n\n En la \u00faltima visita al pueblo que efectu\u00f3 el grupo del ISHIR, se present\u00f3 el libro y se realiz\u00f3 un taller con los docentes para hacerles una devoluci\u00f3n sobre toda la labor realizada. \u201cLes preguntamos qu\u00e9 sintieron ellos, qu\u00e9 lograron con el trabajo del censo y nos contaron que la gente lloraba cuando les daba la carta de la abuela y que detr\u00e1s de cada objeto hab\u00eda historias, que fueron horas y horas de charla<\/em>\u201d, se\u00f1ala Caldo.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl trabajo con el patrimonio tiene eso: pone en discusi\u00f3n herencias, no para hacer una foto con ellas y guardarla, sino para proyectar alguna serie de acciones y hacer algo m\u00e1s con eso. El trabajo con el patrimonio moviliza cosas: v\u00ednculos, instituciones. Creo que ese es el sentido m\u00e1s interesante que tiene la revisi\u00f3n del pasado, no para dejarlo quieto, sino para decir: si esto fue as\u00ed y es as\u00ed, \u00bfPor qu\u00e9 tiene que seguir siendo de esta manera?\u201d<\/em> enfatiza Caldo.<\/p>\n\n\n\n CONTAR LA HISTORIA DEL PUEBLO.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEn un primer momento, la Fundaci\u00f3n Centeno quer\u00eda hacer un museo y ante esta demanda, la propuesta que les hicimos desde el instituto fue distinta: tuvimos en cuenta las nuevas tendencias en museolog\u00eda que se centran no en una mera exhibici\u00f3n de objetos sino en los procesos de memoria de los pueblos y ah\u00ed fue Paula Caldo quien llev\u00f3 adelante durante todo el 2016 y el 2017 un trabajo de talleres sobre memoria con los docentes de las escuelas\u201d<\/em>, indica Fernando Navarro, profesional de apoyo del CONICET.<\/p>\n\n\n\n \u201cCrear un museo no tiene mucho sentido si despu\u00e9s no se trabaja con las escuelas o no se generan algunas l\u00edneas de intervenci\u00f3n constantes del patrimonio. Es decir, no se trata de generar espacios cerrados y definitivos sino de acciones para que la gente, a partir del pasado, construya y proyecte hacia adelante\u201d <\/em>se\u00f1ala Caldo y a\u00f1ade \u201cTrabajamos mucho la idea de transmisi\u00f3n, que tiene que ver con poner en valor y recuperar algunas herencias para poder actualizarlas, en funci\u00f3n de que no se construye desde la nada sino que la sociedad siempre va trabajando sobre algo que recibe. Ese fue un trabajo que hicimos fundamentalmente con las escuelas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Editorial ISHIR. <\/strong>Con el objetivo institucional de fortalecer el proyecto editorial institucional, como un \u00f3rgano de publicaciones de las investigaciones, ambos libros fueron realizados por la Editorial ISHIR, que est\u00e1 dirigida por la investigadora del CONICET Sandra Fern\u00e1ndez y fueron editados por el licenciado Guillermo Ferragutti. 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Por Ana Paradiso \u2013 CONICET Rosario<\/a> \/ Edici\u00f3n: Las Rosas Digital<\/p>\n\n\n\n
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